19 ноября в России празднуется Всемирный день философии (World Philosophy Day), учрежденный ЮНЕСКО в 2002 году. В России этот праздник отмечается уже давно, однако впервые в рамках Всемирного дня философии в Москве и Санкт-Петербурге с 16 по 19 ноября проводится Международная конференция «Философия в диалоге культур», приуроченная также к 80-летию Института Философии РАН.
В Понедельник, 16 ноября, в Доме ученых на ул. Пречистенке состоялось торжественное открытие Всемирного дня философии. Свои приветствия участникам направили Президент РФ Д.А.Медведев, Председатель Совета Федерации РФ С.М.Миронов, министр иностранных дел РФ С.Л.Лавров, Президент РАН Ю.С.Осипов, мэр Москвы Ю.М.Лужков. Лично поздравили философов с их профессиональным праздником уполномоченный по правам человека в РФ В.П.Лукин и первый заместитель Председателя Совета Федерации РФ А.П.Торшин.
На пленарном заседании с докладом выступил «последний из могикан» Франкфуртской школы - знаменитый немецкий философ Юрген Хабермас, который уже не в первый раз посещает Москву. В своем докладе «Религия, право и политика: о политической справедливости в мультикультурном мировом сообществе» он затронул многие актуальные аспекты положения дел в сфере межкультурного диалога, а также проблемы толерантности в отношениях между нациями.
О взаимопонимании между разными народами и представителями разных религий и культур, а также важной роли философии в установлении этого взаимопонимания, говорили и в Институте Философии РАН, где в рамках второго дня конференции проводились девять тематических круглых столов. Именно философия, по мнению большинства участников конференции, является основным средством достижения консенсуса в рамках глобального «полилога», развивающегося в непростых условиях разобщенности и «разорванности» человечества не только в мировом масштабе, но и в масштабах отдельной взятой нации, народа, разобщенности и конфликтности настоящего с прошлым, а прошлого с будущем.
Косвенно о солидарности философов в данном вопросе свидетельствует многонациональный состав участников конференции, в которой, помимо множества известных российских философов, таких как А.А.Гусейнов, Т.И.Ойзерман, В.С.Степин и В.А.Подорога, приняли участие представители философского сообщества со всего мира: Юрген Хабермас из ФРГ, Ту Вэймин из КНР, Рамакришна Рао из Индии, Паулин Хонтоджи из Бенина, Садек Аль-Азм из Сирии, Кастийо Моник из Франции, Куле Майя из Латвии, а также их коллеги из Ирана, Нигерии, Дании, Швейцарии, Израиля, из стран СНГ и множества других стран и регионов мира.
С тех пор, как в середине 90-х годов прошлого века Самуэль Хантингтон в своей книге «Столкновение цивилизаций» обрисовал безрадостную перспективу глобального противостояния народов и религий в XXI веке, тема поиска «коммуникативной платформы», которая могла бы объединить представителей разных этносов и разных религий, является, вероятно, одной из самых популярных и непростых в мировом философском дискурсе.
Как уже говорилось выше, эта тема актуальна не только на «макроуровне» межгосударственных отношений, но и на «микроуровне» взаимоотношений разных групп в рамках одного народа, разных классов одного общества. И философия уже сделала в этом отношении немало: достаточно вспомнить хотя бы концепцию коммуникативного действия, последовательно развиваемую Хабермасом в качестве основного средства для достижения общественного консенсуса.
Философия, как, прежде всего, рефлексивная перспектива сознания, а значит - мышления, речи и диалога - изначально рассчитана на то, чтобы универсализировать национальные, а в некоторых случаях и националистические «максимы». Она универсальна по своей сути, ведь именно из философии черпают свои рациональности другие дисциплины, как гуманитарные, так и естественные; философия как метакритика и как метаязык возвышается и над сферой науки, и над сферой политического. Философия - это язык мышления, а потому универсальный язык, с помощью которого только и возможно критическое преодоление различий в естественных языках, преодоление каких-то узконациональных либо узкодисциплинарных подходов.
Это не означает, что не может быть национальной философии, по аналогии с национальным искусством или национальной литературой. Это означает лишь то, что философия, подобно искусству, литературе, музыке или кино, способна находить в национальном общечеловеческое, выделять из национального значимые для всего человечества универсалии культуры и мышления. И в этом заключается великая роль и задача философии в XXI веке.
Оценить статью: