Главная тема Всемирного дня философии, который будет отмечаться 19 ноября, по решению ЮНЕСКО сформулирована так: «Философия и диалог культур»
На Международном конгрессе философов, который проходит в эти дни в Москве (16-19 ноября), в дискуссиях затрагиваются самые глубокие, фундаментальные проблемы этой науки. Например, существует ли прогресс в истории философии? Или: как философски сформулировать вопрос о взаимодействии культур? Но внимание ученых направлено и на актуальные, сегодняшние аспекты философии. В частности, идет речь о том, что происходит с культурным сознанием в эпоху глобализации.
Эта дискуссия возникла не случайно. Ведь главная тема Всемирного дня философии, который будет отмечаться 19 ноября, по решению ЮНЕСКО сформулирована так: «Философия и диалог культур». Сегодня, в начале XXI века, в изменившемся мире действительно требуется серьезное осмысление новых форм взаимодействия людей. Хотя и древние мыслители многое могут подсказать современным философам, считает участник московского Конгресса итальянский профессор Лука Скарантино. «Один из таких механизмов взаимодействия, - говорит он, - предложен еще Конфуцием. Это принципы благожелательности, которые трансформируют наш подход к интерпретации мира, чтобы незнакомый факт лучше сочетался с теми значениями и смыслами, к которым мы привыкли». Впрочем, практический разум не отменяет трансцендентальный, добавляет итальянский философ Лука Скарантино:
«В связи с этим возникает одна из новых проблем - как учитывать историчность, не забывая о регулятивной функции трансцендентального. Преобразование трансцендентальности в историчность, по мнению итальянского профессора, удалось больше всего американским прагматистам. Они блестяще справились с этой задачей, несмотря на то, что некоторые их труды скучноваты...»
Если же вернуться к главной теме дискуссий - «Философия и диалог культур», то стоит заметить, что для России она далеко не нова. Идея культуры как диалога принадлежит одному из самых глубоких русских мыслителей Михаилу Бахтину, который в первой половине ХХ века ее высказал, в то время как западная философия была к этому не готова. Сегодня ситуация предполагает самый активный культурный обмен. Во многом этому способствует глобализация, к которой философия относится неоднозначно. Российский ученый Вадим Межуев поясняет:
« Я думаю, главное, что принесла с собой глобализация - это то, что современный человек вынужден жить на пересечении разных культур. А ее главное последствие - кризис культурной идентичности. Это значит, что приобщение современного человека к культуре уже не происходит через традицию, через среду, через общность, к которой он принадлежит. Сегодня культурную идентичность каждое новое поколение выбирает заново. В основе лежит свобода индивидуального выбора».
То есть свобода становится настоящей бомбой, заложенной не только под культурную идентичность, но и под понятие «ментальность», которая не может быть признаком отдельного индивида. Да и само понятие свободы в разных культурах по-прежнему рассматривается и существует по-разному, как и многие другие понятия. Для восточных цивилизаций, например, очень важно понимание и ощущение природы, говорит японский философ Сасаки Кен-иши, проводя сравнение с философией природы представителя французского романтизма Жан-Жака Руссо:
« В учении Руссо отражено не состояние природы, а идиллическое строение природы. То, что нельзя ощущать каждый день. Вместо этого японские мыслители искали подобное состояние в повседневной жизни, в каждом моменте. Вот самая главная отличительная черта японца, если сопоставлять японскую и западную философию, в особенности новую западную национальную свободу, появившуюся из германского идеализма».
В общем, как ни сильно воздействие глобализации, а национальные моменты, присущие мышлению разных народов, пока сохраняются. Но диалогу культур не мешают, он продолжается...
