Иисус, как известно, был евреем, а христианская религия имела восточное происхождение - поэтому последователи Гитлера превратили Рождество в языческий праздник Йоль, а роль мессии отвели самому фюреру. Тони Патерсон рассказывает об этой мрачной странице истории подробнее.
Елка украшена сверкающими свастиками, краснощекие дети в униформе пекут для всей семьи печенье в виде эсэсовской символики и «германские» подсвечники, изготовленные узниками концлагерей - такими были атрибуты Рождества в нацистской Германии. Через 65 лет после того, как Третий рейх в последний раз отметил этот праздник «по-своему», в кельнском Центре документации по истории национал-социализма открылась выставка, впервые дающая нам представление об изощренных методах, к которым прибегала нацистская пропаганда, чтобы внедрить в Германии «Рождество без Христа».
В экспозиции представлены некоторые предметы из частной коллекции артефактов, связанных с «Рождеством по-нацистски», в том числе елочные украшения в виде свастики и знаков СС, каталоги «арийских» магазинов с подарками для мальчиков - игрушечными танками, истребителями и автоматами, и тексты рождественских гимнов, «очищенных» от религиозной тематики.
«Младенец Иисус был евреем. Для нацистов это была проблема и вызов одновременно, - рассказывает Юдит Бройер (Judith Breuer), владелица представленной на выставке коллекции, которую они с матерью 30 лет собирали по блошиным рынкам. - Самый популярный христианский праздник не вписывался в их расистскую идеологию. Они не могли оставить это без внимания, и решили, насколько можно, лишить его христианского содержания».
Борьба режима с Рождеством началась почти сразу после прихода нацистов к власти в 1933 году. Партийные идеологи исписали горы бумаги, доказывая, что христианское содержание праздника стало результатом стремления церкви присвоить себе древние германские традиции. Сочельник, утверждали они, к Христу никакого отношения не имеет - это не что иное как издавна отмечавшийся «нордическими» народами праздник зимнего солнцеворота Йоль: «священная ночь, когда солнце рождается вновь».
Свастика, заявляли нацисты - это древний знак солнца, символизирующий борьбу за Великогерманский рейх. Дед Мороз тоже не имеет ничего общего с седобородым стариком в красной шубе, напоминающей епископское облачение: это древний североевропейский бог Один, объезжавший землю на коне, возвещая о Дне зимнего солнцеворота. Пропагандистские плакаты, включенные в экспозицию, изображают «вестника Йоля» верхом на белом скакуне, с длинной бородой, в широкополой шляпе и с мешком подарков.
Почти неразрешимой проблемой для гитлеровских идеологов стала звезда, традиционно венчающая рождественскую елку. «Это была либо шестиконечная «еврейская» Звезда Давида, либо «большевистская» пятиконечная звезда, - рассказывает г-жа Бройер. - И то, и другое было для режима совершенно неприемлемо». В результате нацисты заменили звезду свастикой, древнегерманским «солнечным колесом» и руной «зиг», использовавшейся в эсэсовских знаках различия. Домохозяйкам рекомендовали выпекать печенье в виде этих символов. Один экспонат представляет собой страницу из нацистского женского журнала с рецептом, который сопровождался пояснением: «Любой мальчишка захочет испечь печенье в виде руны «зиг»».
Этим «нацификация» Рождества не ограничивалась. Рождественский вертеп под елкой заменил садик с игрушечным деревянным оленем и кроликами. Мария и Иисус превратились в арийскую мать и дитя, а десятки рождественских гимнов - в том числе и знаменитая «Тихая ночь» - были переписаны, чтобы в них не было упоминаний о Боге, Христе и религии. В разгар антихристианской кампании была даже предпринята попытка заменить Пришествие Христа приходом «фюрера-спасителя» Адольфа Гитлера. «Мы не согласны с тем, что германская елка якобы имеет нечто общее с яслями в вифлеемском хлеву, - писал в 1937 г. нацистский пропагандист Фридрих Рем (Friedrich Rehm). - Для нас неприемлема сама мысль, что Рождество, с его глубочайшим духовным содержанием, может быть продуктом восточной религии».
Один из экспонатов выставки, вызывающих особенно мрачные ассоциации - «йольский светильник»: подсвечник, выполненный в древнегерманском стиле. Такие подсвечники по распоряжению Рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера изготавливали заключенные концлагеря Дахау: их предполагалось дарить отличившимся эсэсовцам.
После начала Второй мировой войны нацистам стало уже не до «дехристианизации» Рождества. Праздник быстро превратился в кампанию по отправке посылок и поздравительных открыток солдатам на фронт. В конце войны нацисты попытались превратить Рождество в день памяти павших, но к тому времени на их усилия уже почти никто не обращал внимания.
Мать Юдит Бройер Рита начала собирать старые рождественские украшения в 1970-х. Ее муж хотел, чтобы елка в их доме имела «классический» вид, как у его бабушки. Однако вскоре Рита Бройер с дочерью стали обнаруживать довольно странные елочные игрушки, явно не соответствовавшие рождественским традициям. Так, во время Первой мировой войны они выполнялись в виде миниатюрных стеклянных солдат с гранатой в руке, снарядов и танков.
«Эта тенденция продолжилась в нацистскую эпоху», - рассказывает г-жа Бройер. Представители церкви были слишком запуганы, чтобы выражать протест, но большинство немцев продолжало праздновать Рождество в соответствии с привычными традициями. «Похоже, «Рождество по-нацистски» отмечалось в основном в семьях партийных активистов, и только в городах», - поясняет Бройер. Впрочем, «дехристианизированные» варианты некоторых рождественских гимнов прижились, и сегодня немцы поют их, не зная, что тексты были «подправлены» нацистами.
Попытки «похитить» Рождество предпринимались не только при Гитлере. Его старались «дехристианизировать» и коммунистические власти бывшей ГДР. Так, видные публицисты-коммунисты предлагали заменить Рождество Христово днем рождения Сталина, появившегося на свет в бедной хижине на юге России 21 декабря. «Сегодня это может показаться странным, но в некоторых случаях такой переход проходил практически «без сучка без задоринки»», - рассказывает г-жа Бройер.
Оценить статью: