Передача от 22.02.10

ЧИНГИСХААН - КУЗНЕЦ СТЕПНОЙ МОРАЛИ

Радио Голос Монголии начинало  рассказывать своим слушателям о степной морали, созданным великим Чингисханом. Сегодня мы продолжаем наш рассказ.

На курултае 1206 года Чингисхан заложил основы нового государства. Сформулированы они были в виде единого для всех императорского сборника законов - Великой Ясы. Прежде всего, исходя из тысячелетнего опыта кочевников, реформировалось войско. К действовавшей и раньше системе организации по десяткам, сотням и тысячам добавилось самое мощное подразделение - десятитысячный тумен, или, по-русски, «тьма». Всех командиров тысяч - а их оказалось в монгольском воинстве девяносто пять - Чингисхан назначил лично.

Чингисхан превыше всего ценил в своих командирах качества осмотрительных полководцев, знающих возможности своих войск. Согласно Ясе, воины не имели права покидать места службы без приказа не только во время войны, но и мира, когда они занимались хозяйством. Некомпетентность командира или чиновника немедленно вела к его смещению, несмотря на прежние заслуги, на родовитость. Служба и железная дисциплина сверху донизу уравняли монголов и сцепили их в один большой кулак.

Важнейшим решением стало также образование специального элитного тумена - десятитысячного ханского "кешика". Задолго до Наполеона, использовавшего тот же принцип, Чингисхан отбирал для своей "гвардии" лучших солдат и "офицеров" из обычных частей, и таким образом она представляла всю армию. Во время боя эти лучшие из лучших оставались в стратегическом резерве под командованием самого "императора". Это, в свою очередь, позволяло гвардии, сберегая силы, служить школой командиров. Каждого "гвардейца" учили управлять любым подразделением монгольского войска. Далее, любимцы Чингисхана исполняли не только особые военно-дипломатические, но и административные поручения своего государя. Он поставил простого кешиктена по положению выше армейского тысяцкого. "Гвардейцы" - сыновья общевойсковых командиров были всем обязаны Чингисхану и ревниво следили за лояльностью своих отцов. Новый порядок в Степи получил существеннейшую опору.

Равноважным армии государственным институтом, согласно Ясе, была "императорская" семья. Все чингизиды автоматически получали наделы. Причем имелись в виду не только земельные пространства для кочевий, но и подвластные роды со стадами. Ставки родственников - орды стали настоящими кочевыми городами и подвижными опорными пунктами империи в необъятной Степи. Территории их кочевки представляли собой военные округа, где, в идеале, каждая сотня населения давала десяток воинов с лошадьми, тысяча - сотню и так далее.

Больше всех на курултае 1206 года получила мать Чингисхана, Оэлун, - 10 000 юрт. Впрочем, окончательный контроль и право перераспределения всегда оставались за императором. Кроме того, раз в год все чингизиды должны были собираться вместе с приданными им высшими командирами и свидетельствовать, что никто из них не нарушил Ясу. Виновный низлагался и подвергался немедленной казни.

Сама имперская идея основывалась на избранности Чингисханова рода. Вечное Небо возложило на него обязанность установить на Земле справедливое правление. Первым этапом была, собственно, Монголия, дальше - весь мир. В Ясе прямо говорится, что любой народ, не подчинившийся Великому хану, рассматривается как восставший. Яса предписывает направлять к "мятежникам" послов со словами: "Если вы добровольно сдадитесь, то найдете покой, но если сопротивляетесь - что можем мы знать? Вечное Небо знает, что случится с вами"... Любой вред, причиненный ханским "дипломатам", а тем более их убийство жестоко карались потом монголами, поскольку это был первый знак: "восставшие"  противны высшей силе и недостойны жить "в мире и покое".

Яса охватывала все стороны жизни империи. Письменность на основе уйгурского алфавита позволила записать этот первоначально устный свод правил. Наследники Великого хана верили в магическую силу Ясы и скрывали "священную книгу"  от всяких иностранцев. Считалось, что она приносит победу в битве.

Кроме уложений об армии и охоте в ней имелись уголовные и налоговые статьи, а также пункты, касающиеся коммерческого права и гражданские законы. Хотя за некоторые преступления назначались удары плетью или штраф, основным наказанием оставалась смертная казнь. Философия Ясы - поддержание мира и порядка путем физического уничтожения всех нарушителей. Этой цели служил Высший Суд, во главе которого Чингисхан поставил сводного брата Шиги-Кутуху, известного своей неподкупностью.

Кроме суда Чингисхан учредил и другие полезные новинки.  Конные станции, где путники получали свежих лошадей. Почта мчалась по степи со скоростью поезда. Регламентировался и выбор невест для элиты общества. Все монгольские семьи обязывались присылать девушек на ежегодные "конкурсы красоты", где луноликие девы имели шанс получить в мужья хана и князя ханской крови. 

Но Чингисхан был мудрым законодателем и рядом с правилами предусмотрел исключения. Например, налоговое законодательство Ясы при жесткой системе взимания дани в казну допускало освобождение от всех повинностей служителей любых культов, а также высококлассных ювелиров и художников. Сам поклонявшийся Вечному Голубому Небу, Чингисхан ни в коей мере не навязывал свою веру подданным, среди которых встречались и христиане-несториане, и буддисты, и мусульмане.